В книгах впервые публично говорится о том, что долгое время секретилось. РЕАЛЬНЫЕ резервные возможности человека: описанные в художественной форме действительные события и факты лабораторных экспериментов, в научно-популярном виде, по управлению биосистемами, в том числе и человеком.

« Путь в трансцендентальные миры»

Наиболее точно сущность книги отразила в своем предисловии дочь последнего Хана Монголии г-жа Ананда Шринацагдорж.

«Существующая двухполярнаяя наука, логика привели человечество к интеллектуальному кризису, и как следствие, к экологическому кризису, поставив под угрозу само существование Человека.

Взаимоотношения в природе более сложные – многополярные. Наша двухполярная наука лишь частный случай более глубокого знания, построенного на многополрных принципах взаимоотношений. Чтобы их познать необходимо изменить алгоритмы нашего мышления. «Многополярность нельзя выучить, ее можно только вызвать у себя трудом и самопостижением» (В.Л.).

Подсознание и человеческое тело в потенции – многополярный прибор, который по своим характеристикам не стыкуется с корой головного мозга.

В предлагаемой читателю книге В.Ленский показывает нам пути развития биоинтеллекта.»

СОДЕРЖАНИЕ книги ПУТЬ В ТРАСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЕ МИРЫ
                      из серии ИСТОКИ ВВЕДЕНИЯ В МНОГОПОЛЯРНОСТЬ

ПРЕДИСЛОВИЕ  3

КЛЮЧ К ВОСПРИЯТИЮ  10

                      9. Преобразование мышления до уровня его многополярного энергетического функционирования не является единственным. Это одно из составных частей. Освоение многополярных энергоинформационных взаимодействий в целом важней. Здесь начало существования вне притяжения. Поэтому двухсторонняя регуляция собственных биоэнергетических процессов, через развитие внутреннего зрения и биоэнергетического интеллекта, должна быть адекватна мыслительным процессам, с постановкой в единство и соответствие биосфере и ноосфере.

Раздел первый. ПРЕДНАЧЕРТАНИЕ

Глава I. ОБРАЩЕНИЕ  14

1.Переломный момент.

                      1.1. Кризис очевиден по экологическому состоянию. (...) Однако именно эта кризисность определяет исторический этап п е р е л о м н о г о момента. (с. 14)

 2.Путь.

                      2.3. Появление генераторов объемных многополярных взаимодействий определило начало этапа п е р е р о ж д е н и я внешних технологических условий и подготовку к в о з р о ж д е н и ю человечества. (с. 15)

 3.Перерождение.

                      3.5. (...) Неумолимо ткут свою продукцию до гигантизма простенькие, но покорившие человечество принципы. Это можно сравнить с громадиной тел динозавров. Однообразные принципы объединяли в колонии клетки и нагромождали их тела. С позиций Вселенской Сущности произошло не вымирание этих тучных масс, а с б р о с. (с. 17)

4.Соответствие

Глава II. ПУТЬ ТРЕТИЙ  19

                     Раз, два, три - вижу три книги
                     прихода Мантрейи.
                     Первая написана на Западе, вторая
                     написана на Востоке, третья будет
                     написана на Севере
                     Раз, два, три - вижу явления.
                     Первое с мечом, второе с законом,
                     Третье со светом.
                     Раз, два, три - вижу ищущих свет.
                     Луч красный, луч синий, луч
                     белый - серебряный.
                     (Пророчества о Шамбале и Мантрейе) (с.19)

1.Условия.

                      1.1. (...) Однако, традиционные средства исчерпали себя в том смысле, что вошли в слабое соответствие между нашей духовно-эмоциональной сущностью и внешними условиями.

                      Интенсивность научно-технических средств привела человечество в экологическое несоответствие.

                      1.2. Новая энергетика на приборной основе биологически активна и способна раскрывать возможности, заложенные в биосистемах. (...) (с. 19)

 2.Истоки.

                      2.1. Итак, перед Человечеством два исторически опробованных пути - ,,Восточный’’ и ,,Западный’’. Каждый из них имеет свои достоинства. Западный путь дал устойчивое внешнее определение и существование, восточный путь вел к раскрытию внутреннего ,,зрения’’, к определению Человека изнутри. Два пути, имеющих свой ,,потолок’’. (с. 20)

 3.Объемная энергетика.

                      3.3. Новая объемная энергетика требует не только отказа от ,,незыблемых’’ законов (там они не работают), но и п р е о б р а з о в а н и я внутреннего мира Человека. Небывалое для ,,Западного’’ пути условие! Мы привыкли сохранять себя. Поймал волшебную щуку и можешь оставаться... Таков алгоритм нашего поведения.

                      3.4. Непривычна она и для ,,Восточного’’ пути - необходимо теперь п р е о б р а з о в а т ь также и внешний мир, ставя его в соответствие с раскрывающимися чакрами. (...) (с. 22)

 4.Возможности, раскрытые в экспериментах.

                      4.2. Через минуту от начала эксперимента в обработанной мозайкой многополярной энергии иоде, где было лишь несколько парамеций (инфузории, туфельки, амебы), кишело множество парамеций. Пришлось задуматься об управляемом времени. Что это? Локальное биологическое время? Возможность в два дня состариться или, наоборот, омолодиться? (с.23)

 5.Переход.

                      5.3. И отличие от высвеченной Г. Гегелем дурной бесконечности, где видимость движения создает непрерывная работа одного и того же принципа, введем понятие многоликости. Здесь работает одна и та же система, но в разных местах реализации. Неизменными остаются основополагающие принципы. (...) (с. 24)

                      5.5. Такая многоликость в суперпозиции (наложении), в своих изоморфных (тождественных по структуре) предметных или интеллектуальных построениях представляет технологию первой ступени.

                      5.6. Работа ее в интеллекте завершается озарением. (...)

                      Работа в системной энергетике порождает всплески аномальных явлений (полтергейст, экстрасенсорику и т.п.). (с. 24)

 6.Движение.

                      6.6. Так, экстрасенсорика и озарения становятся упражняемыми и осмысленно раскрываемыми. Здесь тоже свои законы, и выражены они многополярной ,,математикой” (1), хотя это формальное отображение предметной многополярности меняет представление о математике и содержит диалектику. (с. 26)

 7.Поиски.

                      7.3. Животные начала с позиций Жизни, представляют истину в формировании биопространства.

                      7.4. Любовь к ближнему сохраняет зто пространство, а социальные взаимоотношения отражают внешний Космос каждого.

                      7.5. Даже система государственности с ее карающим аппаратом призвана сохранять устойчивость особенного. Каждое находится во взаимоопределяющей суперпозиции и не может существовать без своих порождающих условий.

                      7.6. Сегодняшние поиски разрешения противоречий устремлены в сторону запретов и отказов. Призывы к ,,высшим” cостояниям беспочвенны. Они как ,,высшие”, так и ,,низшие”. Что ,,выше” во взаимоувязанной системе вашего организма - сердце или печень? (с. 27)

 8.Уход.

                      8.5. И формировать себя сможем непосредственно по всем уровням, через многополярные компьютеры, снимая ,,живую” информацию с биосистем. (...) Оказалось, можно информировать воду, создавать информационные биологические носители. Что касается понятия о пище как о ,,структурном” материале, то для этого нам ее много не надо. Да, есть еще циклы, но экспериментальный опыт йогов менят понятие о них как о незыблемых. (с. 29)

 9.Перспектива.

                      9.3. В энергетике - это новое поколение двигателей и средств передачи взаимодействий по диэлектрикам, а следовательно и по воздуху. Это повышение энергообмена и КПД. Существует несколько направлений по повышению КПД в десятки раз. Что, быть не может? Устарело старое знание. Такие преобразователи уже осваиваются до уровня повсеместного применения.

                      9.6. В космонавтике - это новые средства перемещения в пространствах биообъектов, принципиально новые решения трансформации в пространстве. (с. 29)

 10.Путь третий с позиции диалектики

                      10.10. Одиноко стоит постулат: Бог-Сын, Бог-Отец, Бог-Дух в одном лице. Это трехполярное существование как взрыв новых определений. Это Рождение.

                      10.11. Вернемся к раджа-йоге. Открытие внутреннего мира определяет мораль по отношению к самому себе в Эго. Вовне йог сразу переходит к признанию другого своего ,,Я”. Разница в том, что для йогов нет необходимости в признании внешней системы, ее эгоцентризма и иерархии как противоположных индивидууму. Нет особой надобности и в переходе к Богу. По крайней мере санкхья не признает Бога, а йог может ограничиться личным Богом.

                      10.13. Настурил этап синтеза, взаимопроникновения восточного и западного определений внешнего и внутреннего Космосов в их единстве.

                      10.16. Здесь, на этапе внешне-внутреннего перехода, внутреннее становится таким же внешним. (...) Речь идет об адекватном заполнении интеллекта, сенсорных анализаторов, биоэнергетического пространства организма и внешне дифференцированного мира. Сейчас они находятся в глубочайшем различии. Тождество не является в сознание.

                      10.17. Без глубокого осмысления этого третьего пути, без организации фундаментального движения, мы будем поставлены на основу  нравственных начал одиночек и групп. (с. 33)

Глава III. ПРОЦЕСС  36

1.Спираль двухполярных переходов.

                      1.10. (...) можно кратко сформулировать двухполярную спираль процесса, как: Эго, переход во внешнее ,,Я”, система, ценностные соотношения, иерархия, Эго системы, возврат в Эго с раскрытием его вовне.

                      1.11. В каждой точке перехода существует потенция к уходу в беспредельное состояние остановкой процесса на этом этапе. Так выход в беспредельное формального мышления создает иллюзию беспредельных пространств, а в религии - нескончаемой любви. (с. 38)

 2.Преддверие.

                      2.2. Учителем для нас становится наше внешнее. Вдумайтесь с позиций очередной ступени. Прежде всего ,,учитель”. Можно ли раскрыть у Человека то, чего у него нет в потенции? А если нет, то ,,учитель” - это ваше внешнее, которое адекватно соотносится с текущим мыслительным процессом. Научить - это то же самое, что и способствовать своему раскрытию.

                      2.4. Просветляется тело Человека как переходящее в биоэнергетическое ощущение пространства. Началось восприятие и осмысление внутренних процессов. (с. 39)

 3.Различение единого.

                      3.3. Аппарат нашего формального мышления проявил ту скудность ума, какую несет в себе объем двухполярной многоликости. Игнорированы другие анализаторы мозга. Будучи определенными извне иначе, они несут в своем различии характерныые черты. Не разумно было применять известную формализацию к элементарным частицам. Фотоны, а затем их система в ,,волновом пакете” отразилась функциями взаимоотношений друг с другом в анализаторе зрения. А здесь ,,алгебра” другая - многополярная.

                      Не корректным было применять двухполярный аппарат к звуку. Анализатор слуха отразил его в других взаимодействиях. И здесь другая ,,алгебра”. (с. 41)

 4.Паутина.

                      4.1. Двухполярные принципы, которые распространены в нашем логическом мышлении, неустанно ткут паутину системы двузначных отношений.

                      Определение добра и зла, истины и лжи, эмоций ненависти и любви - все это вариации двух полярностей.

                      4.7. Природа оказалась мудрее умозрительных фиксаций того или иного этапа диалектического процесса двухполярных переходов. Приверженцы Эго находят ,,отдушины” в любви к своим детям, к собственным вещам и привычкам. Они ищут удовлетворение в своем ,,внешнем”.

                      Приверженцы выхода из Эго впадают в формирование Эго своего ,,высшего” переживания. Наконец, сам процесс мышления нельзя избавить от переходов в изложении высказываний.

                      4.11. Долго, очень долго осваивается на Западе учение Нового Завета. А это учение - всего лишь призыв к уходу в беспредельное состояние одной из полярностей диалектического процесса. Но пока еще - двузначного. (с. 43)

 5.Логическое мышление.

                      5.5. Чтобы не обманываться в неисчерпаемости нашей логики, мы должны четки осмыслить, что главное не в важности и соподчинении объектов по значимости (здесь достаточно инстинкта), не в их количестве, а во взаимосвязях, в законах взаимоотношений.

                      Возмем законы композиции алгебры действительных чисел и напишем их зеркальный вариант:

                      А. 1. (+)(+)=+      B.  1. (-)(-)=-
                          2. (-)(-)=+           2. (+)(+)=-
                          3. (+)(-)=-           3. (-)(+)=+
                          4. (-)(+)=-           4. (+)(-)=+

                      (...) По системе ,,A” мы говорим: ,,добро среди своих - это хорошо” (A.1), ,,чума в стране врагов - это хорошо” (A.2), ,,укрепление врагов - это плохо” (A.3), ,,зло среди друзей - это плохо” (A.4).

                      Однако система ,,B” возрожает и противоречит в нас: ,,зло среди плохих людей - это все же зло” (B.1), ,,собственное холеное тело дряхлеет” (B.2), ,,снятие устойчивости ведет к развитию” (B.3), ,,уважение инакомыслящих - это хорошо” (B.4). (с. 44)

                      5.12. В поисках непротиворечивого бытия каждый разграничивает принципы систем ,,A” и ,,B” в своем жизненном пространстве и старается не вводить их в крайнее состояние. Компромиссное сосуществование, в отличии от ,,буриданова осла”, мы находим в каждой точке соприкосновения Эго и внешнего (как альтруизма). Из тысячи рублей в кармане рубль подаяния усыпляет совесть  (как контрольный орган). Однако отдать всю тысячу означает уход в беспредельное внешнее ,,Я”. Начинает страдать Эго. Не делиться - это уход в беспредельное Эго. Страдает внешнее ,,Я”. (с. 46)

 6.Поворот в философии.

                      6.1. Философское мышление в своем развитии могло бы выйти на многополярность в том месте, где положение вовне многих одних рождает количество.

                      Здесь философия и наука логики споткнулись.

                      6.2. Единицы в Числе ,,изоморфны”, однако в соотношении друг с другом они образуют систему взаимодействий. Отсюда Число следует понимать как наполненное изнутри. Потому натуральный ряд - это не ряд чисел, а ряд пространств. Каждое из пространств соотносится с другими через явление своих единиц (то есть через количество). Например, в числе ,,три” содержится три единицы. Предметно соотносясь друг с другом, эти единицы образуют трехполярное пространство. По аналогии с приведенными в пункте 5 системами ,,A” и ,,B” это пространство образует три системы отношений, которые равноправны и несовместимы. (с. 48)

                      6.8. (...) Во внешнее такой мир выходит уже по другим законам и существует не как субъект-объект. (с. 49)

  7.Перерождение формального мышления.

                      7.1. Начиная с диалектического процесса мышление создает ,,срезы” в виде непротиворечивых систем. Точнее, происходит остановка процесса, и жезл правления передается рожденным принципам. (...)

                      Мучителен с психологической точки зрения этот процесс, мучителен он и в мышлении. Тем не менее, приход к единству эгоцентризма и альтруизма (систем ,,A” и ,,B”) знаменуется снятием противоречия. Трехполярная система в н у т р е н н е не противоречива. В своих в н е ш н и х аспектах она находит свое различие. (с. 49)

 8.Резюме  о кризисе знания.

                      8.10. Мы стоим на пороге поворота внешнего внутрь всей спиралью предыдущего прогресса. Поворот этот был бы пустым, если бы ,,срезы” спирали не несли различие своими законами в законы диалектики.

                      8.11. Исчерпав двухполярные внешние определения, мы сталкиваемся с тем, что внутренний Космос не строится по законам двухполярных отношений. Достигнув больших успехов в теоремном методе, освоив причинно-следственные переходы в системах и структурах, мы оказались забронированы принципами двухполярных взаимоотношений.

                      Мы говорим об ,,истине” и ,,лжи”, о ,,добре” и ,,зле”, о ,,мире” и ,,антимире”, о ,,положительном” и ,,отрицательном” электричестве, о ,,частице” и ,,античастице”...

                      Мы вводим это в систему отношений и строим иерархии по ,,количеству” и ,,качеству”.

                      Это наш ,,потолок”. Такое знание и определяет нашу нравственность.

                      8.12. Отсюда, по этапам процесса двухполярного перехода воспевается то одно, то другое. Перенос доминанты вовне требует уважения к другому (своему), а застывая в беспредельном, - всеобщей любви.

                      Поляризация Эго в системе воспевает героя как возможное устойчивое существование. (с.52)

                      8.17. Переход к новому знанию вовне не влечет за собой отказ от двухполярного процесса как от никчемного. Просто, из всепоглощающего он переходит в элементарный - как часть определений. Очень важно, чтобы оставляя позади двухполярность как ,,работающий” этап, не нести его принципы и законы дальше. Определяющими они являются лишь в пунктах перехода к многополярности и как различающее в сопоставлении. (с. 53)

 9.Хаос

                      9.1. (...) Непрестанное различие одной и той же двухполярности породило хаос в том смысле, в каком относительны точки отсчета ,,добра” и ,,зла”, ,,положительного” и ,,отрицательного” и т. д.

                      Разновидность систем отношений привела к хаосу и их. (с. 54)

                      9.4. Выработанные критерии достоверности (повторяемость событий, либо  их причинно-следственная цепь, либо соотношение в системе) охраняют нас от неверного шага в хаосе событий.

                      9.5. С другой стороны, мы лишены свободы выбора, будучи заключенными в сторожевую сеть органов торможения.

                      Для осмысленного регулирования пропускной способности разработаны системы: аутотренинга, гипноза, раджа-йоги.

                      9.6. Тем не менее, в огромной массе различенного нет средства установить единую систему. Хаос слов, людей, биогенераций, к счастью, не вливается в единый поток двухполярных взамоотношений. Это не дает двухполярному миру превратиться в абсолют.

                      9.7. Теперь представление о хаосе становится относительным. С позиции спирали двухполярных переходов мышление по индукции, все дальш и дальше рвется в иерархию. Это - дурная бесконечность в ,,Высшие Сущности”. C позиций лиалектики они - как ,,высшие”, так и ,,низшие”.

                      Многополярность же эту двухполярную спираль и эту иерархичесскую пирамиду приводит в такое состояние (в момент становления), что имея содержание, она превращается в хаос. Как это понимать? Вообразите, что пирамида переплавилась в шар. Где здесь вершина? Что здесь главное? Но взаимосвязи стали высшими, так как теперь каждый объект является носителем всех функций ,,пирамиды” (как иерархии). С этих позиций - каждый в себе ,,пирамида”, но именно поэтому все равны. А это состояние ,,безликости”, хаоса..., но с позиций двухполярности. (с. 55)

Раздел второй. ТОЧКИ ОТСЧЕТА

                     Сокровища с Запада возвращаются.
                     По горам зажигаются огни радостей.
                     Тибетское пророчество

Глава I. ПРОСТРАНСТВО НВУТРЕННЕГО КОСМОСА

1.С позиции процесса.

                      1.1. Двигаясь в направлении единства внутреенего и внешнего Космосов, мы должны пройти этап не только умозрительного осмысления но и раскрытия внутреннего ,,зрения”.

                      1.2. Приборная часть, генерирующая объемные многополярные потоки, требует постановки в соответствие ей внутренних процессов организма. Это должно быть равнозначно как в интеллектуальном, так и в физиологическом, а также в биоэнергетическом отношениях.

                      Как видите, перерождение в многополярность должно осуществляться по трем входным направлениям. То, что вы осмыслили суть многополярности - это одно. Но оно не означает, что вы вошли в новый мир с его Сущностью. Внутреннее пространство тела, его Космос должны быть освоены на уровне интеллекта, через соответствующий ,,интеллект” в форме биоэнергетики.

                      Биоэнергетический интеллект - это осмысленные, ощущаемые и... (чуть было не написал - ,,управляемые”) соответствующие интеллектуальному знанию энергетические процессы.

                      Итак, интеллектуальное знание, приборная часть и биоэнергоинтеллект представляют три неразрывные части нового знания. На этой базе идет перерождение в многополярность. (с. 56)

 2.Общий обзор.

                      2.1. Начнем с двухполярных проявлений инь и ян.

                      2.2. В сравнении:

                                              Ян - солнце, небо, мужской, сильный, горячий;

                                              Инь - Луна, Земля, женский, слабый, холодный.

                      2.3. Пять органов инь (чжан): печень, сердце, селезенка, легкие, почки.

                      2.4. Пять органов ян (фу): желчный пузырь, тонкая кишка, желудок, толстая кишка, мочевой пузырь.

                      2.5. Чи - жизненная энергия, аналогично пране в древней индийской философии. (с. 58)

 3.Меридиан легких.

 4.Меридиан толстой кишки.

 5.Меридиан желудка.

 6.Меридиан селезенки-поджелудочной железы.

 7.Меридиан сердца.

 8.Меридиан тонкой кишки.

 9.Меридиан мочевого пузыря.

 10.Меридиан почек.

 11.Меридиан перикарда.

 12.Меридиан трех обогревателей.

 13.Меридиан желчного пузыря.

 14.Меридиан печени.

 15.Переднесрединный меридиан.

 16.Заднесрединный меридиан.

 17.Общие советы

Глава II. СВЕТ ВНУТРЕННИЙ  71

                     Знаками семи звезд
                     откроются врата
                     Тибетское пророчество

1.Внутренний космос.

                      1.1. Семь чакр являются опорой в системе йогов.

                      1.9. Здесь мы видим отличие в сравнении с методологией Китая. Меридианы раскрывают структуру и функциональные связи в телепространстве. Йога в этом пространстве, как в системе, определяет развитие по этапм. (с. 72)

 2.Внутреннее время.

                      2.4. Переход к тренировкам уводит от случайных внешних определителей. Происходит смещение на целенаправленное биоэнергетическое взаимодействие, а, следовательно, на активное вмешательство в ход внутреннего времени. Становится доступным управление индивидуальным временем. Меняется подход к старению, понимаемому в обществе как фактор внешнего времени.

                      Вовне продолжительность жизни мы определяем количеством прожитых лет. Внутри жизнь определяется временем биоэнергетических циклов и раскрытием всего внутреннего Космоса через энергоинформационные взаимодействия. Появляется возможность повысить интенсивность жизни (не ускорение внешнего старения, а его замедление). (с. 73)

 3.Начало.

                      3.1. Сердце, как внутреннее Солнце, освещает физическое пространство - тело. Вы должны научиться воспринимать пульсацию по желанию в любой части тела.

                      3.2. Тренировке этого помогает совершение акта полного йога-дыхания осмысленно и в поле внимания. (с. 73)

 4.Пранайяма.

                      4.1. Энергию, которую вы освоили потоками внутри, йоги называют праной. Отсюда умение управлять ею называется пранайяма. Это одна из частей ,,восьмиричного пути” йогов. (с. 74)

 5.Асаны.

                      5.1. Освоение асан (поз) соизмеряйте с усвоением внутренних взаимодействий и элементов индивидуального времени. (...) (с. 76)

 6.Жизненное пространство.

                      6.1. Хатха-йога увеличивает жизненное пространство.

                      6.2. Пранайяма увеличивает его энергетическую амплитуду.

                      6.6. Излагаемое в этой книге имеет смысл только в раскрытии потенциальных сущностей Человека.

                      Каждый элемент восьмиричного пути требует осмысления и практических действий. Поэтому роль интеллекта при работе для него этой книгой заключается лишь в том, чтобы через осмысление перейти к главному - раскрытию сущности через практическое ее освоение. (с. 79)

 7.Пространственное ,,дыхание’’.

                      7.1. Переходя во внешний свой мир, каждый усиливает через учащающиеся взаимодействия свою центровку, стремится к повышению устойчивости. Имея равноправные притязания на жизненные условия мы вступаем  в борьбу по упрочнению своей устойчивости. (...)

                      7.2. Каждый день знаменуется все новыми и новыми упражнениями в ,,сжатии”. (...)

                      7.4. Вспомните детство. Толкотня, падения, гомон - все на пользу. Система раскрыта, идет восприятие.

                      Мало кто отмечал важность осмысленного управления ,,разбеганием”, ,,отдачей”. В мировозренческом плане мы часто встречаемся скорее с ,,нейтральным” состоянием (Будда, Нагарджуна). В психофизиологическом плане мы говорим о расслаблении и снимающих напряжение положительных эмоциях.

                      Но нет мировозренческих осмыслений и методологической психотехники на ,,распускание”, ,,отдачу”. (с. 79)

 8.Искусство... о т д а в а т ь

                      8.3. Один из способов поимки обезьян: оставляют в скорлупе кокосового ореха такое отверствие, что сжатый кулак с зерном, находящимся в орехе, не проходит назад сквозь отверствие. Чего проще - выпусти из руки зерно. Разожми кулак и откажись от преобретенного. Но разжать - это отказаться Не легкий шаг существования.

                      Не легок он и для Человека.

                      Запуская руку своей сущности в бытие, Человек страшится отдать нажитое, увязанное. Закройте на улице глаза и, открыв, воспримите улицу как неизвестную в чужом городе. Боязно потерять ориентир.

                      Куда следовать?

                      Приобретаем ковры, машины, дачи, сложную технику, растем по служебной лестнице и... болезнь, сбои, инфаркт. (с. 81)

Глава III. С ПОЗИЦИЙ ВНЕШНЕГО

 1.,,Найдите ум встретить назначенное...’’.

 2.Локализация, взаимоопределение полярностей.

 3.Формирование (становление) многополярности и псевдомногополярности.

 4.Суперпозиция и компенсация.

 5.Сброс, снятие многополярности.

 6.Генерация многополярности.

 7.Предварение в технологию.

 8.Резюме

Глава IV. СУЩНОСТЬ ПОСТИЖЕНИЯ  102

1.Направление.

                     1.1. Здесь нет умозрительного. Интеллект выполняет назначение ориентирующего и соединяющего органа. В Дзен описан процесс заполнения единого. (с. 102)

2.Преддверие к постижению.

3.Открытие дверей познания 

                      3.10. Глаза закрыты, зри свое внутреннее бытие. Так увидишь свою истинную природу. (с. 103)

                      3.41. Ласкаемая, войди в ласку, как вездесущяя жизнь. (с. 105)

Раздел третий. СОЗИДАНИЕ

Глава I. НАПРАВЛЕНИЕ   109

1.Вертикаль.

                  1.4. Представьте себе трехполюсный магнит. Не ,,север’’ - ,,юг’’ и к ним третий, а с взаимоопределяющими полюсами A, B, C. Затем представьте три взаимнообразующих мира. Не ,,мир’’ и ,,антимир’’ и к ним третий.

                      Теперь вам понятно, что в мышлении нет категорий и взаимоотношений, адекватных трехполярному миру.

                      Но мир этот доказан экспериментально, и мы стоим на пороге нового мышления. (с. 110)

 2.Самообман.

 3.Формирование.

                      3.6. В тождестве Человека охарактеризовалось различие. Из двух выражений Космоса - внешнего и внутреннего - по ,,Восточному’’ пути шло определение внутреннего без видоизменения внешнего, по ,,Заподному’’ шло определение внешнего без видоизменения внутреннего Космоса. Специализация в каждом из этих различий имеет свои преимущества  и свои недостатки по отношению к другому. (с. 113)

 4.Средства.

                      4.7. ,,Неожиданно’’ у работающих с новой энергетикой открываются экстрасенсорные способности. Это означает, что все описанное в предыдущих пунктах становится доступным самому Человеку. Все это может быть использовано без приборной части - непосредственно. (с. 116)

 5.Восхождение.

 6.Возрождение

                      6.5. Внутри готовится открытие Сушумны и Кундалини Шакти (осязаемого биотока). Здесь, как и во внешнем мире, существуют системы взаимосвязей (Чакры) и их разнообразие. Создание иерархии между чакрами дело обыденного сознания. (с. 121)

                      6.7. Путь третий ведет к единству, через взаимопроникновение, эти два полярные мира (Космос внешний и Космос внутренний).

                      Здесь тоже тема ,,жертвы’’. Это неизбежный отказ от имеющихся знаний... (с. 121)

Глава II. СУЩНОСТЬ ДВИЖЕНИЯ К МНОГОПОЛЯРНОСТИ  123

1.Дурная бесконечность.

2.Инструментарий.

3.Критерий достоверности.

4.Рождение

Глава III. НА ПУТИ К ФОРМИРОВАНИЮ ПОНЯТИЯ  135

1.Беспредельность

2.Локализация.

3.Интенсивность связи.

4.Граница. Сброс.

5.Биоэнергетический интеллект.

6.Черты биотронного тела

Глава IV. КОМПЛЕКСНАЯ ПРОГРАММА МЕЖДУНАРОДНОГО КООРДИНАЦИОННОГО ЦЕНТРА ,,КОСМОС СОЗИДАНИЯ’’  152

1.Цель.

2.Задачи.

3.Стратегия перерождения существующих интеллектуального, энергоинформационного и технологического построений.

4.Единый комплекс направления развития.

5.Этапы.

6.Ориентирующяя программа

ЛИЧНОЕ

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Центр Международной Ассоциации Ученых и Интеллигенции рассмотрит любые предложения об издательстве, переводах, распространении книг, аудио- и видео- пособий.

Контактные телефоны: Москва +7(916)9212002, +7(926)543 6458

Каунас +370 699 89150

www.talgar.org